禅茶

“或饮茶一盏，或吟诗一章”，诗和茶成了古往今来众多文人骚客最浪漫的两个元素，在城市生活快节奏的今天，有茶有诗，览一片山水胜景，与喧嚣之外，聆听禅意，释然放松，这样的情节环境唯大自然造就的世界双遗产地武夷山能够为您呈现。 道不尽的禅茶文化，游不厌的武夷胜景，诉不尽的悠悠山水红茶情，脱离繁华世俗，在自然万物、山水密林间探寻生命与自然的和谐密语，追求平静心灵的更高层次，武夷山在其灵水奇山与浓厚的茶文化交融中不断升华演变，山水茶完美融合，成为武夷山别具一格的亮点。 隋唐以来，寺院的收入除了靠香火和少量的施与，主要靠自给自足的田园经济。天心永...

长城头风云，欲来山雨，不免小闹成喧嚣，常使小怨成大忿。世事常如此。如风搅水浊，人迷众惑。高处寒无伴，涧底凄无助，名来利往，心无所依，执于浊，迷于惑，遂妄于途。何而得寻，一处澄明清雅目，半方清净静清听。心有碍，暂忘于外，身有负累，且放于畔。一江风来，小亭避雨，夕阳斜归，静处抬头即有，清时放下便得。 独在幽处品茶，常在静室听雨。寻闲觅静，择一尘埃落定处，拂拭初心，喧嚣归静，一盏茶，一缕风，静谧的时光了无痕。惯看苍生事，甘苦相依，喜忧为继，心不随之流转，迷时不惑，放下执着，煮一壶茶，任时光悠悠，看星生月落，虚以此心，一时不知东方既白。闲静在心内，俯仰皆是，坐卧即得。 落花流水...

茶不过叶，遇水成禅。心不过念生念灭，眼不过繁华世界，心清则虑静，不被杂念所扰，慧眼则目澄，无谓浮尘所碍。日东起西落，月阴晴圆缺，树欲静风却不止，花欲艳却岁月不待，人于其间，身虽正，影各偏，情虽真，心多无奈。山高成峰，水积成流，峰处不胜寒，流处漂无定，心不逐流，难免随波。 诸事宜以诚，心诚自正，虽常予人愚之相，不识世情，不通世故。吃亏常有时，积德何日报？然久之方显诚可贵，城者何谓？不辩自清，任洪流滔滔其身自正，不语即威，任世间百态正直不屈。心以诚，则自正，正则无虑于纷扰，心得澄静，于虚实真幻中自容其身，烦恼挥散，不生其忧，遂能自安。 一梦初醒，不生其虑，一念生灭，不忧其频。禅...

阡陌田园，长空碧云天。瘦马古道，石桥架流泉。最美不过乡野，日丽风舒，池有田田莲叶，村有袅袅炊烟，读书长松下，阅世秋树根。庭前花几簇，枕上书一卷。悠然的生活，几分塘前月色，即能静谧其中，一缕袅袅氤氲，即能隔避尘嚣。雷声鼓，晴空一时雨，风声霁，长空清净色。 斜阳醉时，暧暧人村远，荷锄归处，依依炊烟起。行路难，道阻远，暂且停步小憨，饮一杯茶，读一卷书，赏花品水，远山淡墨影，庭前月清辉。人生如寄，不知何路是归途，难免迷失，难免在兜兜转转中桎梏，何不放下负累，有花则赏花，有雨则避雨，袅袅炊烟中，识得人间火色，小小村落里，尽落繁华尘埃。 茶生禅，水生静。人声成众生烟火，江风蕴曼妙...

人生旅途，风一更，雪一程，千山万水，跨过平地与山尖，磨人心智，发人深省，人生改从何处来，从何去？月有盈亏花有开谢，有人生而残缺不幸，有人生而健全富贵，而芸芸众生，大多是凡夫俗子，命是如常，起伏人生，便是常态。 飘风不终朝，骤雨不终日，而况于人？当你我困于一时之境，荣耀也罢，屈辱也罢，看多了风雨，想来万事如流水，人生一张一弛，眼量宜放远，勿执着于当下之困，待到风清月白，水落石出时，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 人生如寄，无尽今来古往，多少春花秋月，圆了又缺，开了又落，何事辛苦怨斜晖。不用思量今古，击石乃有火，不击元无烟。天地万法，博厚高明悠远，并行而不相悖，循其道，谋其事，得...

人生旅途，皆是行色匆匆之客，风尘仆仆一路兼程；而岁月如梭，也从来都是匆匆。百年也如烟，人间谁人不向往一马平川，但结果却往往崎岖不平。红尘陌路，多的是落花有意流水无情，每个生命都有欠缺。 若陷于执念，大多是伤痕累累，只见人间是苦。冬去春来，看梅花在春归时远别；绿草却在春来时美了人间。人生亦如此，山水一程，风景不一，各自无尽悲欢。来去人间客，无须因一时之得而窃喜，因一事之失而痛悲。 我们穷尽一生，追逐不休，到头来许多都是自寻烦恼。一瓢一饮，且富且贫，快乐都是藏在珍惜里。不与人作无谓之比较，只看见自己便好。人生苦短，浮生若梦，若白驹过隙，转眼即逝。人...

世界大千，烟火人间。城头上风来雨去，长空暮色，来者执于名，去者执于利，来来往往，徒生妄想。阳光普照，熙熙攘攘的天下，热闹时喧嚣满耳，繁华时流水不停，所欲者，由心生，由缘遇，由尘扰，心自清静，难堪寂寥，所求之清静，渐被名利侵染，回首初心已忘，缘自无常，偏生忧恼，所得和所失，反被妄想充滞。 杂事多，纷绪繁，澄心于境，不为熙攘所扰。晨曦冉冉，暮色昏昏，一日皆有百态，尘事自是多磨，不如放下烦恼，闲坐风里，澄心品茶。小亭徐徐风，清江粼粼波，任它尘埃舞，由它琐事烦，茶经风雨，历青火，由滚水，其性如初，其禅如故，人心历磨难，其志益坚，其性益诚，熙熙攘攘名利事，清静澄明琉璃心。 守拙而不被聪明误，虑...

天下事，般般是修行。吃饭饮水，念经坐禅。饱饥夫碍，喧静无妨。不过是将琐事一心做，只把心禅随时修。身在香火前，氤氲如来去，心在澄月下，心经同内语。念经不必时时正经，修禅何须苦茶滚水？经如流水，洗净心尘，心静自有妙音。苦之为味，茶之作禅，苦久自得甘蕴。一念生时，心如故，一念来后，心释然。 念经持戒，经之洗心尘，怡然自怡，戒之通阡陌，通途光明。心不着刻意，心静则念清，念清则无虑，无忧心自怡。苦不必严苛，心不为苦，甘自生来，如茶入口，只觉茶香生禅蕴，心不急，意不乱。浮尘如海，不妨心静，人生常苦，不碍心悦。隆重的仪式感，虽为敬畏，却添繁琐，心静则可，苦禅即甘。 繁华流水，心染浮...

怒者，心之奴也。心为情绪所牵，怒自生起，怨则久留，哀从中来，悲不得脱。多言则迷，不知初衷何所，少语则郁，忘却前路何方。心有怨怒，且缓释之，如负累暂放，或苦旅小歇。以天地为镜，风来悦目怡心，雨落点点清清，山高入云深，路远极目深，生命不过一粟，且莫自负累重。以心为镜，宽容为境，苍生皆有善相，久之不觉狰。 怨如烟笼，其积也形无定，风来则散无影。悦如留香，其始也无形色，清心静意，自得其妙，绕梁不绝。正如饮茶，初时涩难耐，入喉不过一暖，片刻得其香。怨时一挥手，诸烦恼事皆散，悦时勿忘形，众妙趣且生。一时坐卧，赏荷连天碧，听禅落雨声，不为怒久生怨，只把悦久成怡。 人生之妙，怨之不久...

春去花事了，良辰美景虚设。只见花开花落随风去，云卷云舒杳无痕，若是草木也知愁，已是雪满青山头。人生大梦一场，如花飞花漫天，热闹开场，最终大多是人间枝头，各自乘流。人生长恨，离愁难尽。 茫茫人海，漫天黄沙，我们只是沧海一粟。但是来到人间，便是背负着人情债，初见倾心，再见倾情，一往情深深几许？可是，有些时候，必须承认，我们对一些事无能为力，人间聚散不定，岁月尘埃无边。悲欢离合若浮云，分分合合红尘事，这便是真实的人间。 百年光阴，人来人往，聚散何其多？如是曾经温暖于心，也不枉相遇一场。任凭万事蹉跎，人世无常，相忘天涯，也是醉梦一场，欢愉十年。人生本就是一场，花自飘...

世途艰险，一声长叹，满天星斗寒。古来人情，薄似秋云，来去轻似梦，情长欢娱短，散却离忧丛生。想当初，花前宴乐，星前誓约，以为一眼一万年。谁知后来蓦然平地，反生波浪。年华老，红颜改，风也凄凉，雨也凄凉，人生难得如初见，真情更难留。 红尘嚣嚣，山高路远。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。无数春来过，人老独自倚秋风，人人生而不同，夏虫不可语冰，生命过客，来来往往，痴心易得，始终难留。初见时之惊艳，也难逃人情世态之蹉跎。你我都是两人，命运反复，本是同心，桃叶桃根各自伤。人生无奈处，就是孤掌难鸣。人各之间，使人有乍交之欢，不若久处之不厌。浮生枕上蝶，不如怜取眼前人。 人生风雨...

尘网如樊，久之则困。忘记生活本应的质朴，忘记自然本应的诸态。沉迷无措，多少风花雪月故事化作尘泥，种种繁华烟火喧嚣付之年华，自然如故，只是心头蒙垢积尘，复返自然，一时不知所措。总求生活的精致，常恐人情之不洽，将心比心，却隔着薄纱。执着繁华的绚烂，却怕诸事之无常，回首一看，却一片枉然。 松下阅世，窗前读书。因不被浮华迷惑，方能静看风景。因静待茶之舒卷，方能细品禅味。自然本真，如四时变换，如花落花开，是故自然而然。以质朴之心，品味平淡的生活，不为外物所动，不被世情牵绊。欲速皆不达，缓些步子，沉下心性，守拙而归真，以拙洗心，以朴养志，行之久，则悦然自得。 庄子曰...

中国古代无禅寺，隋唐以来，修禅者唯藉律院以居，及至五代，吴越王钱镠（907～932在位）皈依禅法，始将江南各寺之教寺改为禅寺，于是禅寺渐多。宋代江南禅刹兴盛；宋宁宗时，依卫王史弥远之奏请，始定江南禅寺之等级，设禅院五山十刹，以余杭径山寺，钱唐灵隐寺、净慈寺，宁波天童寺、阿育王寺，为禅院五山。钱塘中天竺寺，湖州道场寺，温州江心寺，金华双林寺，宁波雪窦寺，台州国清寺，福州雪峰寺，建康灵谷寺，苏州万寿寺、虎丘寺，为禅院十刹。以钱塘上天竺寺、下天竺寺，温州能仁寺，宁波白莲寺，为教院五山。钱唐集庆寺、演福寺、普福寺，湖州慈感寺，宁波宝陀寺，绍兴湖心寺，苏州大善寺、北寺，松江延...

青青翠竹，风里清听，雨里凝翠，尽是万相法身。郁郁黄花，晨时坠露，暮时迎风，无非万法般若。寻常事里，俱是道理，一花一木，一露一砂，自有其缘起，自有其变化，生灭之间，无常有定。悠然境里，皆自心禅，风清水静，青山流云，无非心澄静，自得境幽禅，一刹那间，流连忘返。 世间真相，俱是空相，看山常觉山青黛，面水倍感江风来。煮茶一壶，无必天朗气清，何必清斋禅境，入水即生氳，片刻即怡然，茶闲心静，琐事多，无非尘埃扰，心不动，其自飞舞，终有落定时，心神躁，皆因喧嚣起，心沉寂，风自东来，终会归初静。求静无必深山隐处，学禅何苦流水竹间，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。 诸事如常，亦是无常，此心归静，即...

茶，人在草木间。 人生百味中，生老病死，爱恨别离，阴晴圆缺 茶，“苦”、“涩”、“香”、“甜”，一苦二甜三回味 苦中带甘，苦后回甘。茶味，亦为人生的滋味。禅，禅者心也。佛说，行亦禅，坐亦禅，一花一世界，一叶一如来，一念愚即般若绝，一念智即般若生倘若一颗平实简约的心灵，能够在冷暖纷繁的年华岁月里，蕴有着一份清雅和谐般安闲自在的觉悟，那么，踏遍青山梦有径，喫尽禅茶心无尘，人生时时处处莫非皆为禅。 人，生于渺渺天地之间；茶，幽幽清茗，氤氲缭绕，潺潺畅畅，一盏和清寂静的真醇中，茶叶，汲日月精华，茶水，沐集春秋霜寒洗礼过后的灵气。一壶至真至净的茶里，有山有水有自然，有和平...

庄子游于濠梁之上，见鱼出游从容，叹鱼乐也。惠子曰：子非鱼，焉知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？浩宇乾坤，大道无穷。人与人、人与物、物与物之间，万物并行不悖，各有情思，独立于众生之间。 云飞泉跃、山鸣谷应，然而山何尝能鸣？谷何尝能应？不过是你我，情之所至，移情万物，而非大地山河扬眉带笑。然而物与我交融，物与我两忘。天地与我并生，万物与我并一。待人生苦旅归来，物是物，我是我，见山还是山，见水还是水，心静通达，不喜不悲。 人在桥头走，桥走水不流。人世迷茫，人之昏昏，从混沌中看清本真，从纷乱中认识事理。喧嚣之地也有静寂平安，宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心之...

一夜风来，庭前落叶满，蛙鸣月静，池畔荷花香。心入静时，美好便如暗香浮动，自细微处涌来。人生总在繁华处寻觅安闲，偏向功名里求索自在，繁华处自有喧嚣，功名里尽是虚妄。安闲自在，心无所牵绊，碧水清波得一份闲适，曲径通幽得一份欣然，庭前打扫、案几拂拭，举头见山青黛，闲坐享风清凉，心所在，皆得自在。 月色池塘，溶溶水影，几许暗香。窗外风尘，霞飞暮重，一份安然。无必在喧哗热闹里，得到生命的存在感，道法自然，与天地浑然，滴水清听，暗香涌动，一时不觉似醒似梦，心莲静默开，心境归清禅，更能感知生命的分量。一处花开一处禅，专注于此刻，无忧于来去，如香漫延，如水泛波。 庭前落叶，池畔...

雨过天清，气定神闲。天地之造化，如心绪之起伏，自是骤雨过后，天地得清朗，日丽且风和。积虑得通，心定而神怡，自得悠然。江湖不免风雨，天地自有阴晴，人生总觅沃洲山，隐于浮云流水处，与清风自得，随落花，共悠闲。禅房花木，曲径通幽，放下，再拾起，前行，再回首，自有别样心意。 幽境不长久，时人总知处。穷尽心力，只为找寻一处闲静。却未料这兜兜转转中，失却了追逐的初心，苦求悠闲，心早喧嚣。其实雅居处处是，心远地自偏耳。心定，气自闲，不争名，不虑禄，眼看前方，心归来路。听风品雨，赏花冥坐，闲来一杯茶，友聚时谈笑，独坐时养心。身未动，心已远。 匆忙则急，繁杂则惑。心向云深处，耳畔自清听...

俗世奔忙，最累莫过于人心妄求，苦心经营。世事短如春梦，人情薄似秋云。如此在人情世界里磕磕碰碰，唯愿自己，此心不动，随机而动，，看淡世事沧桑，拂去一身风尘。如那涓涓细水，利万物而不争，自有从容之胸襟。 俗话说，人情练达即文章。持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。越长大越知道，做人做事皆不易，人人都有不可宣之于口的难处。人生如逆旅，我亦是行人。物伤其类，同是红尘陌客，何不收其锋芒，能温柔待人，也能被人温柔以待。 海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，上善若水，从善如流。一毫之善，与人方便，衣食随缘，自然快乐。人生虽然总是无奈，但也不妨我们一边忘记，一边继续...

繁花生艳，木叶生碧，江生波光，月生清辉。混沌初开，天地生万物，造化制四季，遂成缤纷色彩，尘埃亦染繁华色，江湖亦作多情湾。世界即如是。守一方天地，庭前有月色，窗外是空岚，闲坐一隅，任缤纷随风来，随风去，看山成影，看林成墨。静水溶溶，倒映人间百态，风雨萧萧，淡泊浮沉往事。 缤纷入眼，娑婆世界，多则生惑，？亦生困，何不将心淡泊，如碧水清波，任风雨来往，终以静为本，随浮沉浑浊，依旧清为心。淡泊人生，方能明志，面对繁华世界而不忘来路归途，历经百千诱惑而尤守初心不辍。高处寒不禁，低处忿难平，且由它去，蒙尘则拂拭，生惑则静守，江流滚滚万事淘尽，作个白发渔樵，惯看秋月春风。 本来无一物...

中国是茶叶的故乡，这是世界人民的共识；这个是不需要讲的，茶源自中国，中国是茶叶的故乡。作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华。 有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。 也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。 那么，作为中国茶文化的精神是什么呢？我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。 “正·清·和·雅”四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。 作为禅与茶相结合...

禅茶文化的主要思想为：“正、清、和、雅”，正代表正直，清代表清洁，和代表以和为贵，雅代表高雅。禅茶文化更离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。 禅茶的基本程序 相比于普通的茶道，禅茶中有程序与其本身具有的宗教气质有关。其间，主泡者除了做相应泡茶的动作外，还要给予喝茶者一些相应的指导，才能够更好地体会到真正的“禅茶精神”。 1 调息 主泡者应指导客人先进行静坐调息。 2 煮水 注意观察火相，从燃烧的火焰中去感悟人生的短促以及生命的辉煌。 3 侯汤 从煮水候汤听水的初沸、鼎沸声中...